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Plus généralement, les salafistes voient l'Occident comme un ennemi éternel et déterminé à détruire l'islam en le polluant avec ses concepts et valeurs. Captures d'écran. À aucun moment je n'ai imaginé que porter le voile ça aurait d'énormes conséquences sur ma vie. Précurseur dans le domaine, son Omnibox sert par exemple à la fois de barre d'adresse et de moteur de recherche. Le coran réservant un traitement de faveur pour les chrétiens vis-à-vis des polythéistes, une activité annexe des djihadistes, et notamment du chef d'Al Qaida depuis , Ayman al-Zawahiri , est de peindre les éléments de l'orthodoxie chrétienne, tel que la Trinité , la crucifixion , ou l' infaillibilité pontificale , comme preuve d'idolâtrie, permettant de les classer comme polythéistes. Salafisme, l'islam des premiers musulmans Nous sommes allés à la rencontre de l'un des fidèles qui fréquentait la mosquée As Sounna : "Je suis Salafiste et fier de l'être. Adopter le style vestimentaire ou les manières, notamment de saluer, des juifs et des chrétiens, étaient déjà dénoncé comme contraire à l'islam par Ibn Taymiyya [41]. Il n'y a donc pas d'intérêt à ce que tu dises, je suis salafi, je suis athari, je suis ci, je suis ça.

Les salafis de Guinée, un regroupement de frères salafis de partout dans le monde qui œuvrent pour la transmission de l'islam selon la compréhension des. 9 nov. télécharger Google salafi apk chercheur dernière version pour les appareils Android. L'application se connecte directement au moteur de. Dans cette page, vous avez accès à plusieurs dizaines de livres islam en pdf. Parmi eux les grands savants, comme Al Albani, Al Fawzaan, Ibn Al Qayyim.

Je le crie haut et fort" explique l'homme.

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C'est un mot qui vient de 'Salaf', pieu prédécesseur. Les pieux prédécesseurs avaient le meilleur comportement. On ne répond pas au mal par le mal, mais on répond au mal par le bien. Donner un sourire c'est une aumône. Si pour eux Salafiste c'est un terroriste, moi je suis Salafiste mais je suis loin d'être un terroriste.

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Dans les prêches musulmans les mécréants sont des mécréants. Quand on dit mécréant c'est quelqu'un qui ne croit pas en Dieu. Jamais Dieu ne m'a permis de les tuer. Je les respecte autant que les croyants. Je ne vais pas ni les insulter, ni leur faire du mal et même s'il m'insulte je ne vais pas répondre à son insulte.

Récemment sont apparues deux autres courants, le salafisme djihadiste et le salafisme politique, lesquels sont dénoncés par les quiétistes historiques comme rationalistes et motivées par le désir humain [10]. À la suite des répressions nassérienne en Égypte [10] ainsi que baassistes en Syrie et en Irak [9] contre les Frères musulmans, ces derniers trouvèrent refuge en Arabie saoudite, où ils importèrent une culture politique auparavant relativement absente, sans que cela ne gêne réellement le pouvoir en place.

Cela changea fortement lorsque le pouvoir religieux, associé au salafisme quiétiste, émit une fatwa permettant le stationnement de troupes américaines sur le sol saoudien dans le cadre de la première guerre du Golfe en Cette guerre a été marquée par un succès pour les djihadistes alors appelés moujahidin , le premier, de très longue mémoire, contre un pays qui était à l'époque une des plus grandes puissances de la chrétienté.

Cela a laissé une armée de djihadistes, forte d'une grande aura dans le monde musulman, galvanisée, bien entraînée, extrêmement confiante et bien décidée à reproduire de tels succès [28].

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La faction djihadiste prit son essor seulement à la suite de la répression saoudienne contre les mouvements salafistes politiques dans le milieu des années [10].

Le vide théologique et charismatique créé par la disparition des principales figures du salafisme quiétiste, le grand mufti d'Arabie Saoudite, Abd al-Aziz ibn Baz , et al-Albani en , puis Ibn Uthaymin en , profita aussi à l'émergence d'une génération de cheikhs saoudiens beaucoup plus radicaux, dont notamment les disciples de Hamoud al Aqla al Shuebi , mort en [29].

Le développement du salafisme contemporain est depuis les années largement lié au généreux mécénat saoudien dont, selon un faisceau de présomptions, bénéficie ce mouvement sous toutes ses formes y compris les plus violentes [30].

L'Islam d'après le Qu'ran la Sunna et la compréhension des Salafs Salih

À l'extrême, certains considèrent que l'imitation taqlid de la jurisprudence des écoles juridiques équivaut à une forme de polythéisme [32]. Par ailleurs, de par sa nature littéraliste, le mouvement salafiste est proche de l'école hanbaliste [17]. La doctrine wahhabite se situe dans l'héritage de Abd al-Wahhab qui s'est largement inspirée des idées de Ibn Taymiyya , ce dernier ne rejetant pas le taqlid. La doctrine salafiste s'appuie plus sur le disciple de Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya qui arguait que les musulmans devaient s'émanciper du taqlid [13] , impliquant alors un intérêt renouvelé dans les hadiths, pour trouver les réponses autrement fournies par le taqlid [34].

Plus généralement, les salafistes voient l'Occident comme un ennemi éternel et déterminé à détruire l'islam en le polluant avec ses concepts et valeurs.

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Si une activité ou une coutume n'est pas directement prévue par le Coran ou la Sunna, alors elle est considérée comme contraire à l'islam. Beaucoup de salafistes adoptent donc un code vestimentaire inspiré de l'époque prophétique et rejettent le style occidental [17]. Par ailleurs les salafistes sont arrivés à la conclusion que les innovations technologiques, plus spécifiquement lorsqu'elles supportent leur prosélytisme, sont acceptables. Cela avait été un point d'achoppement dans les années entre Abdelaziz Al Saoud et ses ikhwans, qui lui reprochaient d'introduire des innovations impies, éventuellement conduisant à une révolte avortée en Ibn Taymiyya ayant été emprisonné pour avoir refusé une interprétation métaphorique des attributs divins, est une source d'inspiration pour les salafistes.

Les salafistes appliquent littéralement et avec zèle tous ces commandement du prophète Mahomet [17]. Adopter le style vestimentaire ou les manières, notamment de saluer, des juifs et des chrétiens, étaient déjà dénoncé comme contraire à l'islam par Ibn Taymiyya [41].

Par ailleurs Nasir al-Din al-Albani a critiqué le port de l' agal , communément utilisé en Arabie Saoudite, comme contraire à l'islam [40]. Un autre point d'achoppement de al Albani avec les wahhabites fut sur le port du voile pour les femmes, les versets coraniques à son sujet étant relativement abscons.

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De nos jours pendant que des salafistes portent le niqab , d'autres portent aussi le khimar un hijab descendant jusqu'à la taille , et les femmes concernées peuvent porter alternativement l'un et l'autre [19]. L'ensemble de l'orthopraxie salafiste fait que ces derniers sont immédiatement reconnaissables, de par leurs habitudes vestimentaires, sociales ou religieuses, ainsi que la forme et le contenu de leur discours [13]. D'un point de vue sociologique, les salafistes, comme beaucoup de mouvements, tentent de forger une nouvelle identité avec ses propres normes, se confrontant avec le modèle culturel dominant.

Ce faisant, ils créent, à partir de la sunna, une communauté imaginée, et des réseaux d'activistes déterminés à reproduire et propager leur interprétation de l'islam.

L'apport du wahhabisme au salafisme a été une attitude sectaire vis-à-vis des musulmans ne partageant pas leurs vues théologiques et xénophobes vis-à-vis des non-musulmans [40] , ce qui inclut les chiites lesquels sont traditionnellement considérés par les wahhabites comme une secte hérétique ne faisant pas partie de l'islam [42] , [43].

Ce principe aussi encourage les musulmans des pays dits mécréants kafir à émigrer dans un pays musulman Hijra , qui occupe une place importante dans l'imaginaire salafiste. De manière assez spectaculaire al-Albani's a enjoint aux Palestiniens de quitter les territoires occupés de Gaza et Cisjordanie , mais pas tant à cause du principe de loyauté et désaveu, mais plus parce qu'ils ne pouvaient pas pratiquer leur religion correctement selon lui. Diversité des courants Il y a un fort sentiment parmi les sunnites que la proximité temporelle avec le prophète Mahomet est gage de pureté de l'islam [13] , ce qui fait que de nombreux mouvements se réclament salafistes, à commencer par le wahhabisme [44].

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Par ailleurs pendant que les salafistes partagent la même doctrine exposé ci-dessus, ils divergent sur l'analyse du contexte. Tout cela favorise la fragmentation du mouvement, laquelle est exacerbée par la nature décentralisée de son fonctionnement où chaque savant salafiste offre sa propre lecture comme la seule vérité possible [17]. C'est de la diffusion générale dans la société de cette piété que doit naître le changement politique.

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Ils l'ont déjà fait à plusieurs reprises, contre l' URSS en Afghanistan dans les années , les socialistes dans la guerre civile yéménite de , et contre les zaydites dans la région de Sa'dah dans le nord du Yémen , depuis [13]. Cette vue est aussi replacée dans le contexte historique où le prophète Mahomet a commencé par propager la foi, avant le djihad.

VIDEO. Envoyé spécial. Génération salafiste

Ils sont par ailleurs d'avis, qu'une fois que la communauté musulmane aura embrassé la vraie foi, c'est-à-dire la leur, alors, le djihad ne pourra que devenir triomphant. Le salafisme réformiste Le salafisme réformiste privilégie une lecture politique et s'est beaucoup inspiré des Frères musulmans.

Justification du Djihad et importance de l'apostasie La plupart des musulmans sont extrêmement réticents à dénoncer un des leurs comme apostat Takfîr , une dénonciation fortement découragée par plusieurs hadiths. Obéissez à Allah, [ Son mouvement qui était à la fois politique, militaire et religieux [51] , fut baptisé par les britanniques comme wahhabite car analogue dans sa doctrine au mouvement saoudien [49]. Il est plus justement appelé mouvement barelvite, et il est aussi à l'origine du deobandisme [51] , un mouvement de l'islam sunnite très proche du salafisme dans son orthodoxie.

Shaheed Barelvi peut être considéré comme le prédécesseur intellectuel de Sayyid Abul Ala Maududi qui donnera une patine moderne au mouvement dans les années Il intégrera la modernité technologique occidentale, tout en poursuivant un retour aux fondamentaux de l'islam et Maududi adoptera de son prédécesseur la stricte distinction entre les croyants et les mécréants.