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Les grandes salles du centre ville étaient fréquentées par la bourgeoisie et projetaient des films égyptiens et étrangers. De la sorte, il contribue à la définition d'une identité culturelle arabe contemporaine. Ouais sur le coup de la colère je trouvais aucun arguments tellement que ça m'avait chauffé, je n'ai pas trouvé mes mots :s Mais t'as raison j'utiliserai la même arme qu'eux. Il était aussi chargé de la censure et a travaillé au Ministère de la Culture. Elle organise également des discussions et des projections. L'injustice est monnaie courante et au vu et au su de tout le monde. Si les films étrangers et surtout américains sont très présents dans les salles égyptiennes, les grandes productions nationales gardent toujours une place importante, comme le laisse voir le site de programmes elcinema. Les salles de cinéma[ modifier modifier le code ] Le parc de salles se limite aux grandes villes que sont Le Caire et Alexandrie.

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De la sorte, il contribue à la définition d'une identité culturelle arabe contemporaine.

Le cinéma était aussi vu, par le pouvoir, comme un outil servant à calmer les pulsions populaires, lui faire oublier la dictature [4]. Des films aux sujets controversés voient également le jour, comme Les Femmes du bus de Mohammed Diab qui porte sur le harcèlement de rue. Après la révolution du 25 janvier[ modifier modifier le code ] Après les interruptions de tournages durant la révolution égyptienne de , de nombreuses productions sont paralysées, devant les incertitudes économiques et sur les changements de goûts du public [4].

De nombreux projets de films sur la révolution se montent très rapidement [4]. Les membres du syndicats sont bannis [4] , et des listes noires circulent, pour exclure les artistes auxquels sont reprochés leur opposition à la révolution du 25 janvier, leurs insultes aux jeunes révolutionnaires shebabs , ou tout simplement leur proximité avec le pouvoir [4] , [6]. Au contraire, quelques acteurs se sont montrés proches de la révolution, comme Khaled Al-Nabawi [8] ou Amr Waked, qui manifesta sur la place Tahrir [4] ou le réalisateur Yousry Nasrallah.

De nouvelles initiatives apparaissent cependant chez de jeunes réalisateurs.

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Le financement participatif sur internet est un des nouveaux modes de production utilisé, par exemple pour le film Fathy La Yaaish Hena Baad El-An Fathy ne vit plus ici à présent de Maged Nader Yousry Nasrallah continue également de réaliser des films pour exprimer sa vision de la société et de la politique égyptienne, avec par notamment en la sortie de Le Ruisseau, le pré vert et le doux visage.

Tourner sans autorisations est passable de sanctions pénales. Si les films étrangers et surtout américains sont très présents dans les salles égyptiennes, les grandes productions nationales gardent toujours une place importante, comme le laisse voir le site de programmes elcinema.

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Elle organise également des discussions et des projections. Les salles de cinéma[ modifier modifier le code ] Le parc de salles se limite aux grandes villes que sont Le Caire et Alexandrie. Des salles se développent également dans les nouvelles villes construites en périphérie du Caire [20].

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Les grandes salles du centre ville étaient fréquentées par la bourgeoisie et projetaient des films égyptiens et étrangers. Des chaines existent comme les cinémas Renaissance ou Galaxy.

Le site elcinema. Quelques salles alternatives ont également récemment vu le jour.

Cinéma égyptien

La veine réaliste se poursuit. Les histoires sont beaucoup plus dramatiques et le style relève plus du film d'action.

Le matérialisme sans contrôle est dénoncé. Le concept de l'humanité diffère beaucoup de celui des années et Le déterminisme est dépassé et les héros ont le désir de se défendre et de se battre dans la violence.

La production connait une "nouvelle vague" à la fin des années avec des réalisateurs tels que Mohamed Khan et Yousri Nasrallah. La réalisatrice libanaise Jocelyne Saab signe en avec Dunia un film hommage à la sensualité dans la culture orientale poésie, danse et au soufisme.

Le film aborde les thèmes explosifs de l' excision et de l'interdiction du Conte Les Mille et Une Nuits en Égypte pour pornographie. Il était aussi chargé de la censure et a travaillé au Ministère de la Culture. Les réalisateurs égyptiens ont beaucoup d'intérêts pour la littérature réaliste car elle est gage de succès au cinéma.

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Cinéma égyptien sous Moubarak[ modifier modifier le code ] Le cinéma égyptien, financé de plus en plus mal par le gouvernement [4] et soutenu par le monde arabe, garde une production élevée. De nouveaux noms sont apparus, comme Yousri Nasrallah , dont le film Vols d'été a reçu une bonne critique internationale, et Asma El-Bakri , dont la mise en scène du roman d' Albert Cossery , Mendiants et Orgueilleux , s'est vue maintes fois récompensée.

Malgré la concurrence télévisuelle, le cinéma garde le cap, consistant, dans tout le monde arabe, en un important vecteur de l'influence culturelle et linguistique de l'Égypte.

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Grâce à lui et à la chanson, le dialecte du Caire est devenu pour l'ensemble arabophone une langue comprise de tous permettant une communication orale imprévue. De la sorte, il contribue à la définition d'une identité culturelle arabe contemporaine.

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Le cinéma était aussi vu, par le pouvoir, comme un outil servant à calmer les pulsions populaires, lui faire oublier la dictature [4].

Des films aux sujets controversés voient également le jour, comme Les Femmes du bus de Mohammed Diab qui porte sur le harcèlement de rue. Après la révolution du 25 janvier[ modifier modifier le code ] Après les interruptions de tournages durant la révolution égyptienne de , de nombreuses productions sont paralysées, devant les incertitudes économiques et sur les changements de goûts du public [4].

De nombreux projets de films sur la révolution se montent très rapidement [4].